第五十八章 天之立君,本以为民_回到明朝做昏君
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第五十八章 天之立君,本以为民

  这句话放在哪个时代,那都是一个道理,无非就是求名求财。千里当官只为财,简直就是至理名言。

  “爱卿继续。”朱由校点了点头,继续说道。

  还说吗?

  徐光启心里面叹了一口气,他知道今日自己怕是真的要完了,恐怕都没办法从这里走出去了,甚至会被直接下东厂的大牢。

  想到李贽先生割喉自杀,徐光启在心里面问自己,自己有这个胆量和勇气吗?

  心里面虽然这么想,可是徐光启的嘴上却没停。

  “李贽先生和臣的老师认为老百姓并不卑下,自有其值得尊贵的地方;侯王贵族并不高贵,也有其卑贱的地方。男子之见尽长,女子之见尽短是不对的,妇女见短,不堪学道是错误的,他们认为人们的见识是由人们所处的环境决定的,并不是先天带来的。”

  徐光启抬起头看着朱由校,脸上的表情也严肃了起来,他觉得这一次自己怕是要完了吧?

  倡导男女平等吗?同时倡导人的认知差距是环境决定的,而不是因为他的血统,从这一点可以驳斥血统论。朱由校点了点头,这一点上可以尝试做宣传,至少可以发动一些女人的力量。

  作为一个穿越者,朱由校从来不敢小瞧女人的力量。

  或许可以弄一个妇女解放运动,让东林党那些人家里面先乱起来,至少能够分散他们的精力。

  徐光启怎么又停下了?朱由校转头看着徐光启,直接说道:“爱卿继续。朕不说停下,爱卿就不要停。”

  “是,陛下。”徐光启嘴上答应,心里面却是把自己的下场又一次向下滑落了,估计自己连东厂的大牢都去不了了。

  最可能的结果是说完这些话,直接被拉出去廷杖直接打到死。想到这里,徐光启有些悲从中来,自己的理想抱负,这一刻怕是要化为泡影了。

  自己的农书还没写完,自己想要推广的种子还没尝试,自己想要富强大明的愿望还未实现,壮志未酬身先死啊!

  想到这里,徐光启就彻底无所顾忌了。反正都要死了,那就索性多说一点。

  “陛下,李贽先生和先师以为,私者,人之心也,人必有私而后其心乃见。‘天尽世道以交’,认为商业乃是合乎天理的,不应该抑制商业,反而应该鼓励;为官,要知理财,不言理财者,决不能平治天下,不屑言利者,皆是蠢官昏官,全都应该罢黜。”

  “务农讲武,不可偏废,盖有所生,则必有以养此生者,食也。有此身,则必有以卫此身者,兵也,穿衣吃饭,即是人伦物理,知兵之将,民之司命,国家安危之主。”徐光启的话越说越快,最后直接站起了身子,脸上的表情也严肃了起来。

  “天之立君,本以为民!”说完最后这一句话,徐光启直接撩起衣服跪倒在了地上,再也没有说话了。

  朱由校则是陷入了震惊之中,这个时代也有人发出如此震耳发聩的声音!

  人都是有私心的,做事都是有目的,哪有什么人是无欲无求的?

  有私心没什么可羞耻的,既然生下来的,那就要吃饭,要穿衣,这就是人欲,是人伦大道。

  心学直接驳斥了存天理灭人欲的说法,做官的,要知道理财,财政乃是国之根本,不理睬就别做官。

  口中不言利,那做什么官?直接回家去吧。搭配上前面对那些人的批判,嘴上不言利,但是私底下好处全都进了自己的家里面,这不正是东林党的干的事情?

  说到军队,则是要将知兵、兵知将,军事是国家兴亡之主,是国家的命脉。

  更是反驳了兵不知将、将不知兵,抬高了军人和将领的地位,直接承认他们是国家的命脉,是天下兴亡之主。

  最后一句话,“天之立君,本以为民”,老天既然设立了君主,那就是为了百姓,所以君主应该爱护百姓,保护百姓,维护这个国家。

  从这个角度切入,可以找到对君权的限制。君主应该做的是保护和爱护百姓,延伸出去就是如果君主不保护百姓、爱护百姓,那么他这个君主就是不称职的。

  为臣子者当劝谏,劝谏不成,那就可能要造反了。作为帝王,谁愿意听这些东西?

  朱由校算是知道李贽因为什么死的了。不过在自己看来,这说的一点都没错。

  事实上也就是这样,从古至今都是这样,当土地兼并严重,天灾人祸一起到来,那不就是君主无法保护自己的百姓了?所以百姓直接造反了。

  历史上也有这样的论调,只不过说的是“天生蒸民,立君以牧之”,虽然看起来差不多,但是意思却相去胜远。

  天生蒸民,立君以牧之,说的是天生百姓,设立君主就是管理你们的人;李贽的天之立君,本以为民,说的则是老天爷立君主,为的是百姓。一个君本位,一个民本位。

  朱由校脸上带着笑容,他仿佛找到了一个切入点,一个让无数读书人接受李贽学说的切入点。

  同时朱由校也知道了,李贽的学说为什么会那么受欢迎,他讲学为什么会万人景从。

  因为他的思想直指人心,比什么存天理灭人欲来的有道理多了。

  人都是有私欲的,经商并不是什么见不得人的事情;人人平等,妇女解放,提升武将和士卒的地位,要尽心耕种,让百姓有所食,有所衣。

  当然了,也不是说李贽的思想是完美的,它也有缺陷。

  最明显的缺陷就是李贽的学说只是能留在思想层面。也就是说,他的思想就是说,没有提到具体该怎么做。

  只能说李贽是一个思想家,而不是一个行动派,或者说他也不知道该怎么做。

  可是朱由校知道,只要是将李贽的思想推广开,朱由校就可以制定相应的政策。

  比如商贾乃天道,推广开了之后,那就是天下皆可经商,那么皇帝可以经商,勋戚可以经商,自己就可以堂而皇之的发展皇家企业、国有资本,而不会被贴上与民争利的标签。

  每一种李贽的思想都可以衍生出无数的政策,至于这些政策,那就是他朱由校说的算了。

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