第七百七十三章 守秘人
“在那里，在书中世界的一切事物，都会被不断改变，被同化成书中世界的一部分——”
“从认知上。”
阿蒂莱说出了这样的一句话。
“从认知上？什么意思？”
亚戈略显疑惑地追问了细节。
污染和同化的情况，他并不吃惊。
但是，从“认知上”被同化，是......
记忆也会被改变？
他不由得想起了之前去泡影地带的时候，自己疑似“被覆盖”，但是被看门人面具挡下的状况。
闻言，阿蒂莱摸了摸下巴：
“这么说吧，之前你进入的那个书中世界的碎片，里面的人，原本都不是那样的。”
“只要你踏入了那里，你就会不断地向着书中世界中的某个人物或者事物转化。”
“运气好的话是个人，运气不好的话，变成一条狗或者一张椅子也没什么奇怪的。”
就是被覆盖。
和看门人面具有些类似的力量，但是，和看门人面具不一样的是，这种力量是强行覆盖了目标，自己无法控制。
说起来，和提灯途径有些类似......
而且，这么说起来，泡影地带也是“书中世界”的一部分？
或者说......主体？
亚戈当然不可能忘记阿蒂莱刚刚说过的，旧日的死神控制着四个镜世界这件事。
镜世界是巫师遗留力量扭曲了世界而形成的。
迷途者制造出了工具，用以在踏入镜世界时不被扭曲。
旧日的死神又掌控了这些遗留的镜世界......
这位旧日的死神和迷途者是什么关系？
这些“神”是什么时候出现的？
在巫师之前，还是之后？
如果是巫师消失之前，那么就意味着这些“神”在巫师还存在的时代，可能就已经极其强大或者未被知晓。
如果是巫师消失之后，那么他们是通过什么方式掌控了镜世界？和迷途者的工具有没有关系？
书中世界是“认知”......
起源概念？
陷入沉思后的亚戈想到这，抬头看了阿蒂莱一眼，犹豫片刻后，问出了这个东西：
“‘起源概念’是什么？”
“起源概念啊......”
听到这个词，阿蒂莱露出了诧异的表情：
“她竟然已经查到这些了吗？”
随即，她仿佛是在组织语言一般，思考了一下，才回答：
“这是我们还在验证的一个猜想。”
“关于‘神’的猜想。”
“关于‘虚无’的猜想，关于我们力量来源的猜想。”
“这是巫师们的构想，按照我们的话来说.....‘客观规律从何而来’？”
阿蒂莱这样回答道。
客观规律从何而来？
这个回答是亚戈着实没有想到的。
思考片刻之后，亚戈暂时放下了“起源概念到底是什么”的问题。
“那么，‘知识’、‘认知’，是书中世界，是.....‘秘密’途径的‘起源概念’吗？”
对于“秘密”途径这个称呼，亚戈还不是太习惯，因为，在他得到的一些记忆中，“秘密”途径是指代“线人”序列的途径的。
与其叫“秘密”途径，还不如叫“认知”途径？
说起来......守秘人.....
想到阿蒂莱说的，“迷途者”这个组织中，负责书中世界的监察者的称呼，亚戈有些莫名。
毕竟，在coc跑团，在克苏鲁跑团这个角色扮演游戏里，主持人的称呼，所谓的“kp”，中文译名就是“守秘人”。
不过，应该只是巧合。
kp这个简写的原词是Keeper，是掌控者、保管者、看守者、门卫乃至饲养员的称呼，至少，在一般情况下，这个词大多时候都会让人想到足球门将方面的事情。
守秘人这个称呼，是在天朝形成的特殊翻译。
只是，联想一下书中世界的情况.....
该不会“守秘人”这个“迷途者”能够像coc扮演里的守秘人一样对进入书中世界里的人一样做到同样的事情吧？
在coc跑团，在这种被一些圈内人戏称为大号过家家的角色扮演游戏里，作为主持人，比起“守秘人”，“上帝”这个翻译或许更适合一些。
所有的剧情走向，所有的剧情变化，都由守秘人决定。
除却玩家们的扮演行为之外，玩家们遭遇的一切，都由守秘人来导向。
“认知”.....
进入书中世界里的人，就会变成书中世界的一部分，按照书中世界的流程走......
阿蒂莱关于书中世界的描述就是这样。
但最重要的是，“书中世界”会将进入其中的人覆盖，连同记忆一起。
这种情况下，参与进去，可就不是桌游跑团里的玩家了，而是直接变成NPC了。
理解阿蒂莱的描述，并不困难。
但是，书中世界的“故事”，或者说走向，到底是源于什么？
亚戈追问了这个问题。
然而，阿蒂莱并没有像他希望的那样给出答案：
“这一点我也不知道。”
阿蒂莱笑了笑：
“镜世界是巫师们的力量扭曲了世界而形成的，书中世界的走向，大概是源自‘书中世界’的原主人，那位巫师的意志。”
“或者说那位巫师的认知记忆。”
“他记忆中、他认知中，世界是什么样的，那么，镜世界就会是什么样的。”
......还真是让人讨厌的唯心主义啊。
对于这样的答案，亚戈由衷地感觉到了排斥。
但是.....真的是由镜世界的源泉，由那些巫师的意志来导引书中世界的走向吗？
他不由得想起了泡影地带。
普通人的认知能不能够造成影响？非凡者的呢？强大的非凡者呢？
随即，亚戈询问起关于那位“旧日死神”的事情：
“那位复苏的死神，是怎么回事？”
听到亚戈的问话，阿蒂莱思考了一下，才回答道：
“你知道过去的死灵途径吗？”
“过去的死灵途径？”
“对。”
“那位旧日的死神，握有四个权柄。”
“他们总是称呼为‘途径’，实质上，这些‘途径’的完整称呼应该是‘通往权柄的途径’。”
“四个权柄，在我们的推测中，应该就是直接指代镜世界，从他出发，延伸向世界。”
“从他出发？”
亚戈不由得复述了一句。
“是的，巫师的力量可以直接扭曲世界，这些力量，那位死神握有的权柄，可以直接影响到世界。”
“他所拥有的权柄，他的权能，其来源就是镜世界。”
“而不同的镜世界，就是不同途径的来源。”
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“从认知上。”
阿蒂莱说出了这样的一句话。
“从认知上？什么意思？”
亚戈略显疑惑地追问了细节。
污染和同化的情况，他并不吃惊。
但是，从“认知上”被同化，是......
记忆也会被改变？
他不由得想起了之前去泡影地带的时候，自己疑似“被覆盖”，但是被看门人面具挡下的状况。
闻言，阿蒂莱摸了摸下巴：
“这么说吧，之前你进入的那个书中世界的碎片，里面的人，原本都不是那样的。”
“只要你踏入了那里，你就会不断地向着书中世界中的某个人物或者事物转化。”
“运气好的话是个人，运气不好的话，变成一条狗或者一张椅子也没什么奇怪的。”
就是被覆盖。
和看门人面具有些类似的力量，但是，和看门人面具不一样的是，这种力量是强行覆盖了目标，自己无法控制。
说起来，和提灯途径有些类似......
而且，这么说起来，泡影地带也是“书中世界”的一部分？
或者说......主体？
亚戈当然不可能忘记阿蒂莱刚刚说过的，旧日的死神控制着四个镜世界这件事。
镜世界是巫师遗留力量扭曲了世界而形成的。
迷途者制造出了工具，用以在踏入镜世界时不被扭曲。
旧日的死神又掌控了这些遗留的镜世界......
这位旧日的死神和迷途者是什么关系？
这些“神”是什么时候出现的？
在巫师之前，还是之后？
如果是巫师消失之前，那么就意味着这些“神”在巫师还存在的时代，可能就已经极其强大或者未被知晓。
如果是巫师消失之后，那么他们是通过什么方式掌控了镜世界？和迷途者的工具有没有关系？
书中世界是“认知”......
起源概念？
陷入沉思后的亚戈想到这，抬头看了阿蒂莱一眼，犹豫片刻后，问出了这个东西：
“‘起源概念’是什么？”
“起源概念啊......”
听到这个词，阿蒂莱露出了诧异的表情：
“她竟然已经查到这些了吗？”
随即，她仿佛是在组织语言一般，思考了一下，才回答：
“这是我们还在验证的一个猜想。”
“关于‘神’的猜想。”
“关于‘虚无’的猜想，关于我们力量来源的猜想。”
“这是巫师们的构想，按照我们的话来说.....‘客观规律从何而来’？”
阿蒂莱这样回答道。
客观规律从何而来？
这个回答是亚戈着实没有想到的。
思考片刻之后，亚戈暂时放下了“起源概念到底是什么”的问题。
“那么，‘知识’、‘认知’，是书中世界，是.....‘秘密’途径的‘起源概念’吗？”
对于“秘密”途径这个称呼，亚戈还不是太习惯，因为，在他得到的一些记忆中，“秘密”途径是指代“线人”序列的途径的。
与其叫“秘密”途径，还不如叫“认知”途径？
说起来......守秘人.....
想到阿蒂莱说的，“迷途者”这个组织中，负责书中世界的监察者的称呼，亚戈有些莫名。
毕竟，在coc跑团，在克苏鲁跑团这个角色扮演游戏里，主持人的称呼，所谓的“kp”，中文译名就是“守秘人”。
不过，应该只是巧合。
kp这个简写的原词是Keeper，是掌控者、保管者、看守者、门卫乃至饲养员的称呼，至少，在一般情况下，这个词大多时候都会让人想到足球门将方面的事情。
守秘人这个称呼，是在天朝形成的特殊翻译。
只是，联想一下书中世界的情况.....
该不会“守秘人”这个“迷途者”能够像coc扮演里的守秘人一样对进入书中世界里的人一样做到同样的事情吧？
在coc跑团，在这种被一些圈内人戏称为大号过家家的角色扮演游戏里，作为主持人，比起“守秘人”，“上帝”这个翻译或许更适合一些。
所有的剧情走向，所有的剧情变化，都由守秘人决定。
除却玩家们的扮演行为之外，玩家们遭遇的一切，都由守秘人来导向。
“认知”.....
进入书中世界里的人，就会变成书中世界的一部分，按照书中世界的流程走......
阿蒂莱关于书中世界的描述就是这样。
但最重要的是，“书中世界”会将进入其中的人覆盖，连同记忆一起。
这种情况下，参与进去，可就不是桌游跑团里的玩家了，而是直接变成NPC了。
理解阿蒂莱的描述，并不困难。
但是，书中世界的“故事”，或者说走向，到底是源于什么？
亚戈追问了这个问题。
然而，阿蒂莱并没有像他希望的那样给出答案：
“这一点我也不知道。”
阿蒂莱笑了笑：
“镜世界是巫师们的力量扭曲了世界而形成的，书中世界的走向，大概是源自‘书中世界’的原主人，那位巫师的意志。”
“或者说那位巫师的认知记忆。”
“他记忆中、他认知中，世界是什么样的，那么，镜世界就会是什么样的。”
......还真是让人讨厌的唯心主义啊。
对于这样的答案，亚戈由衷地感觉到了排斥。
但是.....真的是由镜世界的源泉，由那些巫师的意志来导引书中世界的走向吗？
他不由得想起了泡影地带。
普通人的认知能不能够造成影响？非凡者的呢？强大的非凡者呢？
随即，亚戈询问起关于那位“旧日死神”的事情：
“那位复苏的死神，是怎么回事？”
听到亚戈的问话，阿蒂莱思考了一下，才回答道：
“你知道过去的死灵途径吗？”
“过去的死灵途径？”
“对。”
“那位旧日的死神，握有四个权柄。”
“他们总是称呼为‘途径’，实质上，这些‘途径’的完整称呼应该是‘通往权柄的途径’。”
“四个权柄，在我们的推测中，应该就是直接指代镜世界，从他出发，延伸向世界。”
“从他出发？”
亚戈不由得复述了一句。
“是的，巫师的力量可以直接扭曲世界，这些力量，那位死神握有的权柄，可以直接影响到世界。”
“他所拥有的权柄，他的权能，其来源就是镜世界。”
“而不同的镜世界，就是不同途径的来源。”
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