第一千三百五十九章 河西学派_苏厨
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第一千三百五十九章 河西学派

  第一千三百五十九章河西学派

  好在大军只在城外驻扎,压根没有进城,而且自带粮秣,也无需肃州供应。

  这让城守真是觉得大宋和西夏就是两片天。

  最后到底是良心不安,送来了三百头羊,然后蜀国公丢给自己六枚金灿灿的金币,说这个叫舶来钱,以后干外贸要用这个,一枚金币抵用内地十贯宝钞,或者是十匹绢帛。

  城守赶紧谢恩,然后才反应过来,这是……这是秋毫无犯?劳军的羊蜀国公都要花钱买?

  苏油叫他不要计较这些,然后欣慰地发现,肃州城守的汉学水平相当高。

  再一打听,原来当年西晋末年大乱的时候,儒学世家大部分渡江去了长江以南建立东晋,却还有好多来到了河西。

  当时曾有歌谣——“秦中川,血没腕,唯有凉州倚柱观”。

  来到这里的大儒,有张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……最后竟然建立了儒学的一派——河西学派,五凉文学。

  而自幼立志,长大后辅佐秉常的李清,竟然是李广后裔,曾经割据一方,自称“西凉王”的李暠的后人!

  甘州、肃州、九原,也是西夏国内儒臣的三处主要的培养地。

  现在的肃州城守,就是酒泉祁家的后人祁焕。

  太奇幻了……

  据祁焕讲,当时河西大儒门下,动辄数千学生,河西并非苏油想象当中那样,属于文化荒漠。

  就算当年北魏迁移的时候,带走了大多数,但是河西儒家,都在这里留了宗。

  李元昊的做派引得他们十分反感,因此河西儒家全都没有出仕。

  谅祚兴汉制,依旧没有得到他们的认可。

  幸好没有出头,谅祚一死,一切又变了回去。

  秉常亲政之后,也只有李清一个愿意出仕辅佐,但是哪怕是凉州李家,都不认同他的行为。

  因为夏国王室的倒行逆施,尤其是剪发令,已经将他们本就不多的人品败光了。

  苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃,他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。

  忽悠和尚道士,苏油还欠了一些功力,常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的,但是忽悠儒家同行,哈哈哈哈哈……

  肃州也有学宫,不过非常破败,祁焕和苏油找了一个房间,两人开始坐下细谈。

  河西儒家和中原隔绝了近百年,不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。

  没有关系,苏油自创的理儒一脉,高举的就是复古的大旗。

  证古,是理儒学派的巨大课题,如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。

  两人的探讨,渐渐就成了祁焕请教,苏油解答。

  儒学问题主要是社会问题,社会问题都是复杂问题,哪怕是先儒一句话,要解释清楚来龙去脉,引申出去都是涉及到方方面面。

  苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解,对于理儒一派来说,都是繁复的。

  其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目,有些东西对于祁焕来说,明显超纲严重了。

  于是苏油又得做更详细的解释。

  不知不觉室内已经点上了油灯,祁焕感觉自己面对的,不是国公,不是夏国征服者,这尼玛,是位圣人!

  至少祁焕觉得,面前这位,是拨开历史上各种儒家学派造出的迷雾,最接近先儒本义的人!

  天理人情!对于淫浸经典一辈子的祁焕来说,简直就是振聋发聩的玉振金声。

  直到娟儿翻着白眼过来叫少爷用饭,祁焕才发现天都黑了。

  惭愧地说道:“不意中原儒学,已然精微如斯,学生敢请先生停留数日,待学生召集河西同道,共聆教谕。”

  苏油笑道:“惭愧,我也不知道河西尚有儒门遗绪,今日真是太高兴了。”

  “接下来河西会大兴文教,我希望世兄能尽一份力,光倡河西先儒曾经铸就的辉煌。”

  “各家先祖的著述,我希望尽量搜集,携往兴庆,我们共同整理成专著,上呈陛下御览。”

  “理学一门,讲究因地制宜,合情入理,河西的情况与中原有些区别,因此先儒的著述当中,一定有关于河西治理的很多思考,值得我们借鉴。”

  “刚刚与世兄交谈,河西一派宗古之风,与我蜀学、关学颇为相近,就如昨日见到的筚篥一般,孔见不同,一管相吹,诸音并作,相得益彰啊……”

  祁焕连连摆手:“珠玉在前,怎敢滥领虚名,先生羞煞学生了。”

  苏油笑道:“还有一条,现在夏国高层清扫一空,我手里缺少具备学问的治政之才,找陛下要人,陛下让我先等几年,让军将先代理知州。”

  “这样会有问题,军政分离是我一直努力的目标,因此不想走回老路上去,如果诸位贤达有心为这片土地上的百姓做一些贡献,我们可以试试。”

  祁焕心中暗喜,河西儒家,这是终于要重新步入政坛了,他们对蛮夷的政权不怎么感冒,但是不代表他们对中原华夏正统不感兴趣。

  起身一个大礼:“如此我这就召集同道,携带祖上的遗稿,共往兴州,聆听教诲。”

  苏油也站了起来:“实在是没有想到,河西沦历腥膻数百年,吾道依旧不孤啊!走吧,天大地大,吃饭最大,肚子填饱最重要!”

  席间,苏油又给祁焕讲解了大宋如今的几路主要儒学流派,以及各派之间的传承,变化和区别。

  行家一伸手就知有没有,祁焕听了一下午,便已经知道自己面前这位年轻人,绝对是大儒级别的人物。

  而且不光是儒学,天文地理音乐美术诗词文学……几乎无所不通。

  就连工商水利农耕畜牧都是行家,你敢信?!

  留下李拴住,让祁焕好好配合测量勘探之后,苏油顶着黑眼圈,前往沙洲。

  过了肃州,风景便是一换,祁连山离大路越来越远,沙漠和隔壁离大路越来越近。

  好在沿着戈壁边缘的小绿洲小河流前进两百里,就遇到了一条较大的河流。

  疏勒河,古称溟水。

  这条河与其主要支流党河,也就是现在甘泉水一起流向敦煌,曾经在敦煌的北面形成过一个巨大的湖泊。

  不过现在那个湖泊已经收缩成了月牙湖,水的消失,直接导致了敦煌这个古城的衰落。

  不过敦煌附近的沙州,因为贸易的关系依旧繁华着,那里离肃州尚有六百里,中间还有一个城市,瓜州。

  瓜州,因物产而名,这里靠近戈壁,又有疏勒河的水源,于中原不同的是,这里盛产各种瓜、梨、桃子、杏、葡萄、大枣,普遍种植黍麦。

  因为盐碱地的存在,这里的牲畜也非常壮实,牛、羊都有地方优良品种,还有骆驼也很多。

  瓜州是甘、肃、凉、兰州之后,丝路上最繁华的城市,现在这里的人主要是汉人和党项人,而且汉人比党项人还多。

  这是因为这里是汉唐主要汉族移民屯军的城市,而且农耕技术一直占据主流,适合汉族生存繁衍的关系。

  其实如今的老百姓,除了汴京、蜀中、两浙这种文化普及程度极高,还有关中这种文明发源之地,对于国家这个概念并不是那么敏感。

  尤其是河西一带,政权更迭实在是过于的频繁,因此老百姓善于适应“被征服”的生活。

  这里的矿藏有金、银、铜、铁、铅、锌等,没有煤,但是是河西黄金的主要产区。

  瓜州和沙州是汉人政权在河西坚持最久的地方,直到六十年前,归义军张氏政权才被夏人覆灭。

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